Tuesday, March 23, 2010

Kadambagudi Ulagammal

Kadambagudi Ulagammal



Kadambagudi is ten km from Thondi of Ramanatha puram district. Ulagammal of that place is not a statue/idol but a trident.
Once king Sethupathi was returning from a hunting expedition. Then he saw a trident and a lemon fruit floating in the sea. The king asked his assistant to get it from the sea. Though he failed 2 times, in the third time he was successful. The king did not want to take the trident home but he simply made it stand in the mud near Kadambagudi.
Later on the people came to know that this trident was Ulagammal who was worshipped by Dalits in a place called Uppur. Some people in Uppur were told in their dreams that she has established herself in Kadambagudi. The people decided to respect the action of Ulagammal and along with families would visit her in Kadambagudi along with family in the month of Avani (August-September) The people of Kadambagudi brought a Pathinettampadi Karuppan from the next village and made him as security to Ulagammal. The Chamiyadi for both Ulagammal and Pathinettampadi Karuppan are Dalits of the village. Some higher caste people who were engaged in making pots for preparing pongal for Ulagammal , were offended by this. So they did some magical rites so that Ulagammal will enter them and they would be Chamiyadis. They made the magicians tie Ulagammal. Troubled by magic Ulagammal destroyed the roof of her temple and went away through that hole. She killed the magicians , put their guts as garland and started going round holding their heads in her mouth. She cursed the man who brought the magician that they and all the members of their family would stutter. This is found to be true even today. From this time no body lock the temple of Ulagammal. It is always open. She also wanted that her roof should be made of palm leaf. So now though they have built a temple for her, the roof for the trident (Ulagammal) is made of palm leaves only.
In the month of Avani (august-September) there is a ten day festival for Ulagammal. As soon as the festival starts, the trident is brought and kept in her temple. The priest after blind folding himself, takes out a snake from the pot and leaves it in her temple. What is strange is no body is able to see the serpent in the hands of the priest. Now instead of a pot, they put the serpent in a wooden box kept at the temple. On the eighth day the Chamiyadis of Ulagammal and Karuppan go jumping and dancing to the sea. Here they take three times dip in the sea. After the third dip, the people drag them to the sea shore. This is because once the Chamiyadis were swept by the sea after the third dip. They return at night around 3 Am. A pit of burning fire is kept ready. They enter the pit and come out. People ask them questions of the welfare of the village and themselves and the Chamiyadis answer them. With this ends the eighth day festivities. On the ninth day pongal is prepared in forty pots and offered to Ulagammal. A part of is made in to small balls and thrown to the lame ghosts(Nondi pisasu). It seems , if this is not done, the Chamiyadis are troubled by the ghosts. It seems once a pregnant woman hid behind a tree and was trying to find out where this balls offered to lame ghosts go,. She had a miscarriage and died at that spot.
On tenth day two goats are sacrificed to Ulagammal and Karuppan. The Chamiyadis drink the blood of the goats which are sacrificed. The Chamiyadi of Ulagammal tears open the stomach of the goat, and wears its gut and dances in memory of the incident narrated earlier.
Ulagammal it seems saves the life of the husbands of the village woman. She also fulfils the desires of all the villagers.


  1. மேலுள்ள கட்டுரை தமிழில் கீழே தரப்பட்டு உள்ளது.

    கடம்பாகுடி உலகம்மாள்
    பீ. ஆர். ராமச்சந்திரன்

    ராமநாதபுர மாவட்டத்தில் உள்ள தோண்டி என்ற இடத்தில் இருந்து பத்து கிலோ தொலைவில் உள்ளது கடம்பாகுடி என்ற கிராமம் . உலகம்மாள் என்பது சிலை அல்ல, அது ஒரு திரிசூலம்.
    ஒரு முறை மன்னன் சேதுபதி வேட்டை ஆடிவிட்டு வந்தபோது அவன் ஒரு திரிசூலமும், எலுமிச்சை பழமும் கடலில் மிதப்பதைக் கண்டு அதை எடுத்து வருமாறு தன உதவியாளரிடம் கூறினான். இரண்டு முறை முயன்று முடியாமல் போய் மூன்றாம் முறையாக அதை அவன் எடுத்து வந்தான். ஆனால் சேதுபதி அந்த திரிசூலத்தை எடுத்துக் கொண்டு செல்ல விரும்பவில்லை. அதை அங்கேயே கடம்பாகுடியில் இருந்த மண்ணில் புதைத்து விட்டுக் சென்றான். அதன் பிறகு அங்கு வந்து பார்த்தவர்கள் அது உலகாம்மாள் என்றும் அதை தலித் மக்கள் உப்பூர் என்ற இடத்தில் வணங்கி வந்தனர் என்பதையும் அறிந்து கொண்டார்கள். உப்பூரில் இருந்த சிலரது கனவில் தோன்றிய உலகாம்மாள் தான் கடம்பாங்குடியில் வாழ்வதாகக் கூறினாள். ஆகவே அவளை வணங்க வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொண்டவர்கள் உலகாம்மாளை ஒவ்வொரு ஆவணி மாதத்திலும் ( ஆகஸ்ட்- செப்டம்பர்) சென்று தரிசிப்பது என முடிவு செய்து அவளை அங்கு காப்பதற்காக பதினெட்டாம்படிக் கருப்பன் என்ற தேவதையை அடுத்த ஊரில் இருந்து எடுத்து வந்து அங்கு வைத்தனர். அந்த இரண்டு தேவதைகளின் சாமி வந்து ஆடுபவர்கள் தலித்துகள்தான். பொங்கல் பானைகளை செய்யும் உயர் சாதியினர் அதை விரும்பவில்லை. ஆகவே அவர்கள் மந்திரத்தை எய்து அந்த சாமி தம்முடைய உடலிலும் வருமாறு செய்ய விரும்பினர். மந்திரவாதியை அழைத்து வந்து உலகாம்மாளை மந்திரத்தால் கட்டிப் போட்டனர். அந்த தொல்லையைத் தாங்க முடியாது போன உலகாம்மாள் ஆலயத்தின் மேல் கூரையை உடைத்துக் கொண்டு அங்கிருந்து வெளியேறி விட்டாள். அந்த மந்திரவாதிகளைக் கொன்று அவர்களது குடல்களை மாலையாகப் போட்டுக் கொண்டு அவர்களது தலையை வாயால் கடித்தபடி ஊரில் ஊர்வலமாக வந்தாள். அது மட்டும் அல்ல எவர் அவர்களை மந்திரம் ஏவுவதற்கு அழைத்து வந்தார்களோ அவர்களது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவர்கள் குழந்தைகள் என அனைவரும் திக்குவாய் பேசுபவர்களாக இருக்கட்டும் என சாபமிட்டாள். இன்று வரை அதுவே நடக்கின்றதாம். அது முதல் அந்த ஆலயத்துக்கு மேல் கூரை போட முடியவில்லை. உலகாம்மாளும் தன் ஆலயத்தில் பனை ஓலை கூரைதான் போட வேண்டும் எனக் கூறினாளாம். ஆகவே அனைவரும் இன்னொரு இடத்தில் ஆலயம் கட்டி அதில் திரிசூலத்தை வைத்து மேல்கூறையை பனையால் நெய்யப்பட்ட ஓலையினால் மூடி உள்ளனர்.
    ஆகஸ்ட்- செப்டம்பர் மதத்தில் பத்து நாள் திருவிழா நடைபெறுகின்றது. விழா ஆரம்பிக்க அந்த திரிசூலத்தை உலகாம்மாள் ஆலயத்தில் கொண்டு வந்து வைகின்றார்கள். அதன் பின் ஆலயத்து பூசாரி தன்னுடைய கண்களை கட்டிக் கொண்டு ஒரு பானையில் கை விட்டு அதில் இருந்து ஒரு பாம்பை வெளியில் எடுத்து ஆலயத்துக்குள் விடுவார். ஆனால் எவராலும் அவர் கையில் இருந்த அந்த பாம்பை காண முடியவில்லை. ஆகவே இப்போது பானைக்கு பதிலாக பாம்பை ஒரு பெட்டியில் வைகின்றார்கள்.
    .....continued below

  2. ...continued from above
    எட்டாவது நாளில் உலகாம்மாள் மற்றும் கறுப்பர்களின் சாமி ஏறியவர்கள் குதித்து ஆடியபடி கடலுக்கு செல்கின்றார்கள். அவர்கள் மூன்று முறை கடலில் முழுகி எழுந்த பின் அவர்களை மக்கள் கரைக்கு இழுத்து வந்து விடுவார்கள். ஏன் என்றால் முன்னர் ஒரு முறை அவர்களில் ஒருவரை கடல் அலைகள் உள்ளே இழுத்துக் கொண்டு போய் விட நீரில் முழுகி அவர் இறந்து விட்டாராம். விடியற் காலை மூன்று மணிக்கு திரும்ப ஆலயத்துக்கு வரும் அவர்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டு உள்ள தீ குண்டத்தில் புகுந்து வெளியில் வருவார்கள். அந்த சாமியாடிகள் அனைவரது நல்லது கேட்டது போன்ற கேள்விகளுக்கும் பதில் சொல்கின்றார்கள். ஒன்பதாம் நாளன்று நாற்பது பானைகளில் உலகாம்மாளுக்கு பொங்கல் வைக்கின்றார்கள். அதில் இருந்து சிறு உருண்டைகளை நொண்டி பிசாசுக்கு எனப் போடுகின்றார்கள். ஒரு முறை ஒரு கர்பிணி மரத்தின் பின்னால் மறைந்து நின்று கொண்டு அந்த நொண்டிப் பிசாசுகள் எந்த பக்கம் ஓடுகின்றன எனப் பார்த்தாளாம். அவளுக்கு அங்கேயே கரு கலைந்து இறந்து விட்டாளாம்.
    பத்தாம் நாளன்று உலகாம்மாள் மற்றும் கருப்பனுக்கு இரண்டு ஆடுகள் பலியாகத் தரப் படுகின்றன. சாமியாடிகள் அந்த ஆடுகளின் வயிற்றை கிழித்து குடலை உருவி எடுத்து ஆடுவார்கள். ( முன்பு உலகாம்மாள் செய்ததை நினைவு படுத்தும் விதத்தில்) உலகாம்மாள் அந்த கிராமத்து ஜனங்களின் கணவர்களைக் காபாற்றுகின்றாளாம். அது மட்டும் அல்ல, அனைவரது வேண்டுகோட்களையும் நிறைவேற்றுகின்றாளாம்.
    (Translted into Tamil by Santhipriya)

  3. This comment has been removed by the author.

  4. Yes, its ancestral village and powerful. apart from this, more details are for this temple.

  5. Thanks a lot for author to given the details of this temple. I am one of the relative with this temple.